Patiala,13 April,2024,(Azad Soch News):- ਜਦੋਂ ਆਏ ਸਾਲ ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਦਿਹਾੜਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਤੇ ਸਿਧ ਸੁਰਤੀ 1699 ਓਸ ਦਿਹਾੜੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖਿਲਾ ਨੌਜੁਆਨ ਗੁਰੂ, ਨਿਆਰੇ ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸਜਿਆ ਪੰਡਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਨੋਖੇ ਕਉਤਕ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉੱਚੀ ਤੇ ਗਰਜ਼ਵੀਂ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।ਉਦੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਤਾ ਪਸਰ ਗਿਆ।ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਦੀ ਰੀਲੀਜ਼ ਲਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕੌਤਕੀ ਗੁਰੂ ਨੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। 10,000, 2000 ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋ ਦੂਜੇ ਅਵਾਜਾ ਤੇ ਲਹੂ ਲਿਬੜੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਖੌਤੀ ਖੀਵੇ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਮਰਨ ਦੀ ਘੜੀ ਬਣਾ ਲਈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਜੜਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਤਾਂ ਐਨਾ ਗਹਿਰਾ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਬਾੜ ਤੋਂ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇ ਵੀ। ਇਹ ਸਿੱਖੀ ਦਾਤਾ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਿਲਨ ਸਿਰਾਂ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖੇਜ਼ਜ਼ ਰੂਪ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਖੁੰਨ ਨਾਲ ਸਿੰਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਿਰਨਾਂ ਦੁੱਖ ਤਕਲੀਫਾਂ ਚੋਆਂ ਨਿਕਲਿਆ ਖਾਲਸਾ ਹਮੇਸਾ ਚੜਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। , ਅਵੱਲਂ ਨੇ ਵਗਦੇ ਵਹਿਣ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਕੇ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਨਿਰਬਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਮੁੱਚੀ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਗੁਲਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਹ ਅਖਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਿਆਂਕਾਰ ਦੇ ਝਗੜੇ ਤੇ ਜਗਤ ਜਗਤ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿਤਵ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਜਬਰ ਜੁਲਮ ਕਦੇ ਨਿਰਾਸ ਨਾ ਸਿੱਖ, ਸਿੱਖ ਕੌਲ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਪਣੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਬੇ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਸਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਤ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਮੋਟਾ ਰਾਜਸੀ ਤੇ ਉੱਚਾ ਲਿਅਅ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਸੇਧ ਦਿੱਤਾ। ਕੌਂਮ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰਜੀਤੀ ਇੱਕ ਕੌਂਮ ਹੈ ਲੀਹੂ ਲਹੂ ਤਲਵਾਰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਨਿਕਲੇ ਵੀ ਸਰਬਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦੇ ਮਹਾ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਹੈ।ਮਿੱਟੀ ਸੂਰਜ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਲੋਕ ਸਰਬਤ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅਧਾਰ ਦੇ ਓਸ ਦਿਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨ ਲੋਕਪ੍ਰਾਲੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖ ਕੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ’ਤੇ ਦੁਨੀਆਵੀ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਵਾਸ ਦੇਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਆਰਾ ਕੀਤਾ, ਸੀ।

ਧੰਨ ਧੰਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਇੱਕ ਕੌਂਮ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ।ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਨੂੜਤ ਨਹੀਂ, ਕੂਝ ਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸੱਚੀ ਕਸਵੱਟੀ ਤੇ ਖ਼ਾਲਸ ਖ਼ਾਲਸ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕੌਂਮ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਵਾਦ ਅਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਦਿੱਤਾ ਵਿਸਾਖੀ ਵਾਲੇ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾਵੇਲ ਕਰਕੇ ਖੇਡਾਈ ਉਸ ਸਮੇ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬ ਨੇ। ਪੰਜ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਤੇ ਫਿਰ ਇਕੱਲੇ ਇਕੱਲੇ ਤੰਬੂ ਵਿਚ ਇਕ ਕੌਤਕ ਨੂੰ ਕਹੇ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ੳ ੁ ਤ ਾ ਵ ਲ ਾ Ç ਲ ਅ ਾ ੳ ੁਣ ਹੋ ਸਿੱਖ ਕੌਂਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਜ ਪੰਜ ਚੁਣੇ ਨਿੱਤ ਨਿਤਰੇ ਉੱਚੇ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਲੋਕ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਡਰੇ ਡਰੇ ਜਾਂ ਡੋਲੇ ਨਹੀਂ ਸੁਖ ਆਨੰਦ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸੀਸ ਭੇਂਟ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਤੰਬੂ ਅੰਦਰਲੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਹਨ ਜਾਂ ਵੱਢੇ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਡਰਾਉਣਾ ਕੌਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸੀਸ ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸੀਸ ਮੰਗਣ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੇ ਸੀਸ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਡੇ ਸਾਇਸੋ ਵਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬ ਨੂੰ ਸੀਸ ਅਰਪਨ ਕਰਨਾ।

ਲੋਕਾਈ ਵਾਲੀ ਫਿਲੋਸਫੀ, ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਬਾਨੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਹਿਬ ਜੀ ਦੀਨੋਸਾਈ ਕੌਂਮ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਬਜ਼ਾਨ ਤੋਂ ਇਹ ਇਮਤਿਹਾਨ ਸਮਝਾ ਕੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਦਸ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨਾਂ ਦੀ ਗਲੀ ਘਾਲਣਾ ਰੰਚਕ ਮਾਦਾ ਵੀ ਵਰਨੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਕੌਂਮ ਗੁਰੂ ਆਪਣੇ ਕੌਂਮ ਲਈ ਹੱਸ ਕੇ ਟਿੱਕੀਆਂ, ਤਾਟਾ ਰੇਤਾ ਉਬਲਾਂ ਦੇ ਤਪਸ ਨੂੰ ਜੜਦੇ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਦਾ ਅਮਿੱਟੀ ਪੀਤੀ ਪੀਂਘਾਂ ਕਲੀਆਂ, ਤੂੰ ਸਿੱਖ ਦੇ ਵੀ ਉੱਡ ਗਏ, ਫਿਰ ਦੀ ਕੌਂਮ ਬੁਝੀਆਂ। ਦੀਨ ਸਾਜਨਾ ਹੈ।ਖਾਲਸਾਜ ਦੀ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਓਸ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਫਿਲੋਸਫੀ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ।ਅਮਿਤੀਮਤੀ ਮਰਦਾ ਹੈ ਕਿਨਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਛੂਤ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਤੇ ਭਿੰਨਾ ਭੇਦ ਦਾਹਿਮ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਓਦੋਂ ਦੀ ਸੰਗਤ। ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਮਿ?ਤ ਛਕਣ ਵਾਲੇ ਪਾਵਨ ਪੰਗਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨਾ ਵਾਟੇ ਵਿਚ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ,ਮਾਤਾ ਸਹਿਬ ਦੇਸ਼,ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਅੰਨਦਪੁਰ ਸਹਿਬ ਹੈ।ਸੋ ਇਹ ਸਿੰਘ ਸਜਣ ਵਾਅਦ ਸਿਖਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜਾਤ ਨਹੀਂ, ਭਾਵ ਸਰੇ ਭੀਦ ਤਿਆਗ ਕੇ ਜਾਤ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ। ਇਸ ’ਤੇ "ਏਕਪਾਬਾਕਸ ਹਮ ਬਾਰਿਕ" ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਸਹਿਗੁਰੂ ਨੇ ਪਿਆਰੇ ਸਾਜਨਾਂ ਤੋਂ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣਤਾ ਦੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਖਾਲਸੇ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਖਾਲਸਾ ਮਾਣ ਬਖਸ਼ਿਆ। ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰਾ ਪਰ ਏਕ ਹੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯੋਜਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯੋਜਨਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਬਕਾਇਆ ਹੈ। ਕੌਮ ਦੇ ਲੇਖੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੁਤਰਾਂ ਦਾ ਪਾਵਨ ਪਾਉਂਣ ਦਾ ਇਛਾ ਪਛਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਕੌਂਮ ਦੇ ਵਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਤੋਂ ਮੋੜ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਣਖ ਨਸ਼ਿਆ ਬਦਲੇ ਗਿਰਵੀ ਰਖਿਆ, ਦਿਨ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਖਾਲਸਾ ਅਤੇ ਪਰਚਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਾ ਵਾਲੇ, ਕਾਬਲ ਕੰਧਾਰ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਵਾਰਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਂਈ ਬਦਨਾਮ ਕੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਵਸਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੈ ਕੌਲ ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਵਿਸਾਖੀ ਮੈਚਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਨ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਕਾਈਂ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਭਾਵ ਸਾਜਨਾ ਤਥਾਨਲ ਮੋੜਕੇ ਮਹਿਜ਼ਦੀ ਰੁੱਤ ਦੇ ਤੈਰੇ ਮਨਾਉਂਣ ਲਈ ਮਕਬੂਲ ਵਿੱਚ ਨਕਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ,ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਪੱਕਣ ਤੇ ਉਧਰ ਦੀ ਖੁਸੀ ਦਰਸ ਉੱਚ ਵਿਸਾਖੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਵਾਰਤਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਕੌਮ ਦੀ ਕੌਮ ਦੀ ਸਥਾਪਤੀ ਲਈ ਸਾਜੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਜਿਕਰ ਤੋਂ ਕਿਨਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ,ਦੀ ਮੱਤ ਨੂੰ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਅੱਖੋਂ ਪਰੋਖੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਹੋ ਮਹੱਤਵ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਪਾਤਸਾਹ, ਨੀਚ ਨੀਂਹ ਭੇਦ ਅਤੇ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਧੌਸ ਹੈ, ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸਿਰਮੌਰ, ਸਮੂੰਹ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਕਾਬਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ। ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਜਾਨਕਾਰੀ ਨਾ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਪਰਚਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਸਿੱਖੀ ਤੋਂ ਬੇਮੁੱਖ ਕੇ ਡੇਰੇ ਅਤੇ ਨਾਸ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਪੰਥਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਤੇ ਚਿੱਕੜ ਸੰਕਟ ਦੀ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਦਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ। ਸਰਬੰਸ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਬਟਾਲਾ ਲਈ ਖਰੜਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਤੋਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰੇਆਮ ਗਿਣੀ ਮਿਥੀਸ਼ੀ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਫੈਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਪਰ ਗਰਾਮ ਉਲੀਕੀਆਂ ਤਾਂ ਭੋਲੇ ਭਲੇ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਾ ਰਿਹਾ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ ਦੇਧਾਰੀ ਗੁਰੂਡਮ ਅਤੇ ਕੋੜ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਣ ਕਰਤਾ ਕਿਲ ਲੋਕਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਹਲੀਮੀ ਰਾਜ ਰਾਜ ਤਾਂ ਲੀਹਾਂ ਤੇ ਤੋਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।